Jокановићи

[jokan]

Порекло презимена Јокановић

[vojinenad]

Порекло презимена Јокановић

Постављаш питање или констатујеш?

[Nebo]

Не знам, Јокане, од којих Јокановића си ти, али ево малог доприноса, према браћи Миљанићима:

1. Јокановићи Требјешани – Никшићи (Вир, Ступови), од њих су и Лопушине у Дробњаку и Ускоцима (Струг, Љевишта, Сировац);

2. Јокановићи - Предојевићи од Билеће, преселили се у Ластву (Никшић), сродни су им: Албијанићи и Гашовићи / Гашићи; од њих су у Црнчу (Пива) као Вујадиновићи; затим и у Затријебчу, Врбици, Дољанима (Кучи); у Подгорици са презименом Доброшанин, а од њих у Златици и Маслинама (Кучи) са презименом Јокановић; од истих су и у Улцињу, досељени 1887;

3. Јокановићи из Пиве (Трса, Горње Црквице), потичу из Бањана, звали су се Којовићи.

Никшићки (и дробњачко-ускочки) славе Светог Луку, а Пивљани (Којовићи) Ђурђевдан. За Предојевиће не знам.

[Jelic]

Не знам, Јокане, од којих Јокановића си ти, али ево малог доприноса, према браћи Миљанићима:

1. Јокановићи Требјешани – Никшићи (Вир, Ступови), од њих су и Лопушине у Дробњаку и Ускоцима (Струг, Љевишта, Сировац);

2. Јокановићи - Предојевићи од Билеће, преселили се у Ластву (Никшић), сродни су им: Албијанићи и Гашовићи / Гашићи; од њих су у Црнчу (Пива) као Вујадиновићи; затим и у Затријебчу, Врбици, Дољанима (Кучи); у Подгорици са презименом Доброшанин, а од њих у Златици и Маслинама (Кучи) са презименом Јокановић; од истих су и у Улцињу, досељени 1887;

3. Јокановићи из Пиве (Трса, Горње Црквице), потичу из Бањана, звали су се Којовићи.

Никшићки (и дробњачко-ускочки) славе Светог Луку, а Пивљани (Којовићи) Ђурђевдан. За Предојевиће не знам.

Јокановићи који су од Предојевића славе Св.Николу.

[Nebo]

Благодарим на допуни, Лука!

[Jelic]

Благодарим на допуни, Лука!

 

[Wolf Sagash]

Neki Jokanovići u Trebinju slave i Šćepanjdan. Od njih su valjda Đuzelovići u Trebinju i Turanjani u Ljubinju.

[Jelic]

Neki Jokanovići u Trebinju slave i Šćepanjdan. Od njih su valjda Đuzelovići u Trebinju i Turanjani u Ljubinju.

Да ли су ти требињски Јокановићи огранак Предојевића или су засебан род?

[Radomir]

Да ли су ти требињски Јокановићи огранак Предојевића или су засебан род?

Од ових Јокановића из Требиња што славе Шћепан-дан су, по предању, Пјешчићи из Пиве, Самобора, Автовца. Баба ми је од ових Пјешчића...

[Nebo]

Према Милићевићу, и билећки и требињски Јокановићи славе Светог Николу и истог су порекла, од Предојевића.

[Nebo]

Према Дедијеру, Јокановићи:
- у Чепелици и Билећи, од Предојевића, Свети Никола
- у Требијову, Свети Стефан

[Nebo]

Ова два рода можда имају исто порекло, али је дошло до промене славе.
Нисам сигуран да ли они Јокановићи из Куча имају везе са овим херцеговачким. Не бих рекао.

[Jelic]

Ова два рода можда имају исто порекло, али је дошло до промене славе.
Нисам сигуран да ли они Јокановићи из Куча имају везе са овим херцеговачким. Не бих рекао.

Јокановићи из Куча су тестирани као Е - В13?

[Nebo]

Не знам за то. Откуд ти податак?

[Jelic]

Не знам за то. Откуд ти податак?

У пројекту постоји Јокановић из Александровца који слави Св.Николу и налази се у роду Куча

[Wolf Sagash]

Да ли су ти требињски Јокановићи огранак Предојевића или су засебан род?

Kađu od Predojevića. Turanjani u Ljubinju žive još od polovine 17. vijeka. Spremni za ovu akciju testiranja.

[Wolf Sagash]

Према Милићевићу, и билећки и требињски Јокановићи славе Светог Николу и истог су порекла, од Предојевића.

Nemam želju da ispanem grub, ali Risto Milićević i Studo Mandić nisu baš neki izvori.

[Синиша Јерковић]

Nemam želju da ispanem grub, ali Risto Milićević i Studo Mandić nisu baš neki izvori.

Суштински Милићевић се и не може сматрати извором, јер је углавном по абецедном реду скупио податке који су, иначе, највећим дијелом, Дедијерови. Е сад питање је да ли је Дедијер поуздан извор?

Како год, Дедијер јесте обавио теренски рад, али оно што важи за сва  предања- неке ствари се морају узети са резервом. За Херцеговину недостаје писаних извора, пописа становништва из задњих 300-400 година, или парохијских књига.

[Тимар]

Nemam želju da ispanem grub, ali Risto Milićević i Studo Mandić nisu baš neki izvori.

Није ми јасно зашто поредити Ristu Milićevića i Studu Mandića.
Ристо је преписао оно што је Дедијер већ чуо и написао, а Студо преко 95% преписао оно што је на споменицима и архивима остало давно записано.

[Nebo]

Драги форумаши. Нисам школован научник, нити се бавим неком науком, ово овде радим из хобија. Као и велика већина осталих.
При истраживању порекла неког рода, водимо се подацима којима располажемо.
Књига Риста Милићевића није извор у строго научном смислу, већ комилација (као и још многои радови). Али, извор података јесте, јер Милићевић податке није измишљао, већ их је преписао из других извора. Дедијер је податке сакупљао према Цвијићевој методолошкој школи. Како није располагао другим изворима, његова "Херцеговина" се углавном темељи на подацима које је прикупио од самог становништва.
О Херцеговцима имамо обиље података из касног средњег века и са почетка турске владавине. Затим, што неко написа, имамо празнину, све до времена кад су Млечани и Аустријанци оставили разне пописе, углавном војног карактера (крај 17, 18. век). Ти подаци можда говоре о кретању становништва у модерно доба, али не много и о ранијем његовом пореклу.
Зато, мислим да не треба олако да одбацујемо оне податке којима располажемо, макар они били мале научне снаге. Јер, углавном немамо бољих.
Ако релативизујемо нешто што је неко прибиљежио на терену од оних о којима се пише, онда тако можемо да релативизујемо и многе друге изворе и "изворе". Ако се упустите у читање "Насеља српских земаља", закључићете и сами да се великом већином темеље на подацима пописаним на терену, да упростим - предањима становништва. Нема ту много историјских споменика и докумената. Онда, је ли то озбиљан научни извор?
Циљ нам је да (ја барем тако све ово доживљавам), конкретно овом Јокановићу, мало отворимо пут за даље истраживање свог порекла. Поставимо податке којима располажемо, па после човек може даље да се истражује.
Ако ћемо да критизирамо (као она два маторца на балкону у "Мапет Шоу"), онда све ово писаније нема много смисла.